目を向ければありうること ３

タイガの効果は抜群でした。

週一回の電話セッションが始まり、
「タイガの様子はどう？」
と聞くと、
「だいぶいい感じです」
と返って来ました。

しかし突発的な感情に飲み込まれることが多々ありました。

突然泣きながら、
「お父さんが今月自転車の鍵を買ってくれると言ったのに、
ダメだと言われた」

「夕食後の皿洗いのことで
効率が悪いからやり方を変えろと言われた。
僕は順番があるから変えると皿洗いができなくなる・・・」

「暑いから窓を開けてくれと言われた。
僕は窓を開けると眠れない・・・」

等々。
なかなか無理難題が舞い込んで来ます。

Ｈ君はこれと決めたことに執着することが多い。
しかも、その変更を余儀なくされると（特に強引に）
パニックになってしまう・・・

ゆっくり泣きやむのを待って話を聞きます。

人がこれと決めたことに対して、
頭から否定することはいいことだと思いません。
儀式的にやっていることもあるだろうし、
誰にでもあるものですから。

ただ、人と生活するにあたって、
その行為が誰かの迷惑になるのだったら、
どこかで折り合いをつけるのが社会での生き方。

ところがＨ君は歩み寄りができない。
なかなか頑なです。

こんな時はその行為に対する
周りの気持ちはどうだろうか？ゆっくり想像してもらいます。

Ｈ君は相手がどう思うか、
どういう気持ちになるかは、きちんと分かっている。

「うん、うん、その皿洗いを早く終わらせないと、
お兄ちゃんが眠ることができないんだね。
それでお兄ちゃんもそういう風に言ったのかもしれないね」

Ｈ君と二人で状況を紐といていくと、
そうだったのかと分かることもあるようです。

「じゃあ、どうしようか？」

Ｈ君にその行為を
どう皆の気持ちを踏まえながら変えていくか、
いくつか考えてもらいます。

すでに答えがあったかのように、
いいアイディアがでてきます。
それを行動してみて自分がどう感じたか、
周りがどういう反応をしたのか、
次のセッションに報告することで終了します。

大概何事もなかったかのように、
次のセッションではケロッとしていますｗ
一体あの騒ぎは何だったのかと思わせるほどに・・・

そんなやり取りがしばらく続いていました。

それから１年が過ぎ、
タイガとの関係がうまくいっているなと、
安堵していた矢先、
再び事件が起きます。

万引きが見つかった・・・

学校に知られ、大きな問題に発展していったのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく

桜の開花を待たずして

さすがに堪えました。

３月２６日早朝、
ノースの橋本さんが病気により急逝しました。

突然の出来事によって
こころのキャンパスが真っ白になり、
ただ、呆然と現実を眺めているような、
半分起きて、半分寝ているような状態で
昨日の告別式を迎えました。

僕は自分の存在は人との関係性によって
カタチづけられると思っています。
僕にとって橋本さんは
僕の存在を証明してくれる重要な人でした。

出会いは僕が２０歳前のころ。
ですから１７，８年というお付き合いになります。

僕が２６歳から２８歳まで断続的に、
ノースでバーテンをさせてもらいました。

一回り以上歳の差があるのに、
受け入れの器が大きく、
僕の未成熟で生意気な意見でも、
ちゃんと聞いてもらえているという実感がありました。

これまで、どれだけ多くの相談を持ちかけていたのだろう！

表面的にクールでいながらも、
内面は日本の行く末、人間の将来を憂い、
そこに対して自分のできることを自問している、
とても熱い人でした。

「現状、何ができるか？」

これは橋本さんの問いであり、
僕の問いでもあります。
そこが共有してあったので、
近い将来がとても楽しみでした。

お互いのできることをやろう。
それが合わさればいい・・・

暗黙の了解・・・

僕にとって安心できる、 稀有な存在。

橋本さん、本当に今までありがとう。
橋本さんのスピリットは僕の中で生き続けます。

目を向ければ有りうること ２

友人に連れられたＨ君と初めて会ったとき、
体格、身なりからは高校二年生には見えませんでした。

モジモジしたしゃべり方、
うつろな目、
話にまとまりがないこと、
高校生というよりは男の子という印象です。

「自分をどうにかしたい・・・」

自分ではこの状況をどうにかしないとマズイと
感じているようでしたが、
いったい何をしていいのか分からないと、
半分泣きっ面で話していました。

何とかしてあげたい。

さらに話を聞くうちに新たな側面が見えてきました。

どうやらＨ君は高校二年生という現状で、
漢字が全然読めないというのです。
もちろん英語、数学などは論外のようです。

フムフム、なるほど・・・

しかも小学校、中学校の頃、学校へは行かず、
フリースクールに通っていたようです。
学校へ行きたくない何かがあったのかもしれません。

ただ、これは後々知ることになるのですが、
高校の先生の会話など、大人の会話に割り込んで、
いっぱしな意見を通すこともよくありました。
まあ、若いころにありがちな、生意気なことも言うのです。

「ハイハイｗ」
いつも先生方は大人な対応でいなしていました。
憎めないタイプです。

ただ、Ｈ君は初めて会ったときのように、
自分にとって都合の悪いことには
極端に子供になってしまいます。

自分をどうにかしたい。
その気持ちはモジモジしながらも伝わって来ました。

では、どうすればいいのか？

もっとＨ君を知ることにしよう。
いろいろ話を聞いてみました。

自分のこと、
家族のこと、
将来やりたいこと・・・

やはり読み書きをできないことが
障壁となっているようでした。
勉強についていけない。

しかし、進級的には結構問題ない様だったので、
それを分かっていても勉強は二の次になっていました。
その後、何度も、勉強して漢字を覚える！
とスタートを切りしましたが、
最後まで嫌いなことを続けるのは無理だったようです。

話を聞いているうちに、
今が思春期で、
何か、殻を破りたいのだけど、
子供の自分がすっぽり覆っていて、
そのギャップにどうしていいのか
分からないのかもしれないと思いました。

そして核心へ・・・
万引きしているときどんな気持ちなのか・・・

「頭が真っ白になってよくわからない」

ん～～～

この答えはかなり厳しい。

動機なり、その時の気持ちなりはっきりすれば、
そこから糸口が見えそうなものですが、
真っ白になっては糸を手繰りようもない。

ただ、それが悪いことだという認識はある。

そこでブリーフセラピーという
カウンセリング技法の
「外在化」が使えないかと閃きました。

その技法は絵を描いてもらいます。

「君の中に虫がいてね、
おとなしい時は、ただ、そこにいるだけなんだけどね、
たまにグォ～って起き上って、暴れだす時があるんだ。
その暴れてしまう時に、
そうやって、ふと万引きしてしまうんだよ。
そんな君の中にいる虫の、大人しくしている時と、
グォ～って暴れている時の絵を描いてくれる？」

こう言います。

Ｈ君は楽しそうに
二枚の紙にそれぞれの状態の虫を描きました
なかなか上手。

「うまいじゃん！
じゃあね、この虫に名前を付けよう。
何がいい？」

「タイガがいい」

何かのキャラクターでしょうか。
きっとお気に入りなんでしょう。

「タイガね。
じゃあ、その紙にタイガって書こうか。
そして、これから毎朝、夜寝る前に
ちゃんとこの紙をひらいて、
タイガに声かけしよう。
朝は『今日もおとなしくしていてね』
夜は『一日おとなしくしてありがとう』って。
そして、何か心が落ち着かなくなった時も
サッと取り出して、
タイガに声かけするんだよ。
だから常に持っていよう」

「ハイ」

外在化とは先日書いた脱同一化と変わらないのですが、
本来自分の一部である感情、思考などが
あたかも全てになってしまう時に有効です。
この場合は擬人化（擬虫化ですねｗ）して、
自分の中にあるけれども「一部」として認識するのです。

どうなるか心配でした。

いつ頭が真っ白になるか分からないからです。

ただ、外在化して訓練付けすれば、
自分の中のタイガをうまくコントロールできるはず。

そんな不安と期待が交差する状態でしばらく過ごしました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく

春の目覚め

本日は田中マイコが書きます。

今日はまた寒さが戻って来ましたね。
陽ざしに暖かさを感じる日が増えて
一歩ずつ春は近付いているのですが・・・
桜の開花も楽しみです。

我が家でいち早く、春を感じさせてくれたのは
シンビジウムでした。
２月のまだ寒いときだったのに、
何から春の訪れを察知するのでしょうか？

実はこのシンビジウムは
昨年他界した義母が大切に育てていた花・・・
硬いつぼみから薄いピンクの姿を見せてくれたのは
ちょうど義母の納骨の日でした。



そしてその後もどんどん咲き続けました。

アジサイの葉もぶわっと芽吹きました。
毎年、この音が聞こえるような
生命力あふれるアジサイの目覚めは
私の楽しみのひとつです。



ただ、このアジサイ、花が咲かないのです・・・
この家に引っ越した年に友人Ｔ氏からいただき、
その後２年は枝葉がじわじわと大きくなるばかり。
珍しい！と感動した濃いピンクの花は見られないまま・・・

手入れが必要なのでしょうか？？
どなたかご存知でしたら教えてください。
でも、４年目の今年は咲く気がするのです！

春の目覚めと言えば、
身体にも変化を感じます。

私は元々アトピー体質なのですが、
最近はあまり症状は出なくなりました。
ただ、春になるとその源がうずくように表出します。
暖かくなって、力を持つのでしょうか。
突然、顔や首、腕が乾燥し始め、かゆくなります。

アトピーについては本当に苦労してきて
もう目覚めてほしくはないのですが、
これも身体からのサインかなぁと思っています。
生活を整えて調子が良くなったつもりでも、
気を抜くとまた発症するぞ、という警告でしょうか？

ともかく、庭が教えてくれる春の訪れは喜ばしいです。
去年のブログ（偶然にも同じ日付け！）ほど
まだ華やかでないのですが、
クリスマスローズ、スイセン、さくら草も
まだ寒暖の波がある気候の中、
春を感じてきちんと一年ぶりに顔を見せてくれています。




もう少し暖かくなったら、仲間を増やしていきましょう。

目を向ければ有りうること １

僕らは全体を見ていく必要があります。

情報は恣意的に平均的に流されて、
とても重要だけれども、
社会の辺縁で起きている平均外の出来事は、
あまり目に入らないようになっています。

それらは興味を持って
能動的に関わらないと知りえない世界。
そんな出来事は社会の影に人知れず埋もれていきます。
それはそれで、知らなくてよかったと思うのならば、
いざ自分の身に何かが起きた時、
とても苦労することになります。

いつ何時何が起こるか分からないですからね。
しっかり目を向けることによって余裕が生まれます。

これから書くことはＨ君と僕の３年間のやり取りです。
これは社会の辺縁で起きた小さな物語ですが、
人知れず埋めてしまうには、
ある種の輝きがあり、
しかしながらとても重く、
深く考えさせられる出来事だったので、
皆さんとシェアした方がいいと判断しました。


「Ｈ君という少年の話を聞いてくれないか？」
こう友人から持ちかけられたのがきっかけでした。

僕が出会ったのは彼が高校二年生、
つまり１７歳のころでした。

最初は小学生か中学生くらいにしか見えませんでした。

手入れされていない坊主頭。
寒い時期なのにＴシャツ、半ズボン。
当然、洒落っ気はどこにも垣間見れず、
辺りをキョロキョロ見回して、
落ち着きのない様子・・・

友人は知人を介してＨ君を紹介されたそうです。

ある日、友人がＨ君と待ち合わせをしていると、
目の前でＨ君が警察官に連れて行かれるのに
出くわしてしまったのです。

万引きをした・・・

その後、
Ｈ君から友人に自分自身をどうにかしたいと相談が来て、
それならばと僕を紹介してくれたのです。
Ｈ君は路頭に迷っていた・・・

少年の手助けのため
友人が僕を指名してくれたのは光栄な話ではあります。
頼られているのですから。

なぜだか分かりません。
直感で引き受けようと決めました。
その友人への信頼ももちろんありますが、
将来自分が進むべき方向性も垣間見れたことも確かです。
いずれにせよハードルは高かったのですが、
この出会いの隠された意味の方が重要だと思ったのです。

これは僕にとって重要なミッションとなりました。
僕のやり方によって
Ｈ君の今後の人生が左右することも
十分に考えられるやり取りになっていった・・・

最初はとても緊張しました。
その瞬間、瞬間に緊張したのではなく、
「どうにかしなきゃ」と
背中に重くのしかかる責任が
ジワジワと感じられたからです。

人生初めての出来事。
一整体師に何ができるのだろうか？
しかも本来なら、
親、学校、相応の機関で面倒をみることが普通かもしれない。
それが僕に回ってきたのは何か意味がある・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく

　　　　　　　　　　　　

代替医療のトリック

代替医療のトリック
　　　サイモン・シン　エツァート・エルンスト　著

久しぶりに、
やらなければならないことを脇に置いてまで
のめり込んでしまった。

４６０ページ。重量級の良書です。

本書は題名から推測できるように、
現代の代替医療
（鍼、ホメオパシー、ハーブ、カイロプラティックを中心に）
を科学的な検査で徹底的に検証しています。

整体を生業としているので、
現代の科学的な視点で代替医療はどう捉えられるのか、
決して無視はできません。

ここでまず科学的な検査というものが
果たして十分な回答が得られるのかどうか？
という疑問がわきます。

Evidence Based Medicine　
エビデンス、EBMと言われます。
臨床での有効性を検証して、
その情報をもとに応用していくことです。

以前僕はこのエビデンスに疑問を持っていました。

なぜなら、例えば鍼で言う経絡、
気の流れや、気そのものを科学的に測ることは現状無理だし、
それを見えないから無いとしてしまうなら
それこそ科学の暴論だと思っていたのです。

しかし、しかし・・・
話は簡単でした。

要するに、
この症状は鍼やホメオパシーなどによって効くのか？
を調査すればいいのです。
理論は二の次。
効くか効かないか。

これを二重盲検法を始めとした、
膨大な信用のおける資料、
分析を分析するメタアナリシス等によって
徹底的に見ていきます。

結果は・・・
読んで下さいｗ

深くは言いませんが、
代替医療心棒者はへこむと思います。

しかし、この結果に
ただ観念的に反論をするのもおかしい。
徹底的に議論を尽くしてほしいと思います。
効くから効く、みたいなのは止めにしましょう。
本書にあるように、効用がしっかりと証明された代替医療は
西洋医療に組み込まれるという事実もあります。

少し違った観点からこの問題を見てみます。

まず東洋医療を始めとした代替医療が
西洋医療と統合していくという
昨今の大きな方向性があります。
首相も統合医療を推進しています。

この流れから行くと、
西洋的視点で、病気が治るか、治らないか？
が全てになってしまいます。

本来東洋医療は未病が基本ですから、
事後的な治療というよりも、
病気になりずらい身体をつくるのが本来の目的です。
ですから基本的に病気を治すということにおいて、
西洋と比較してしまうと弱点があることは確かでしょう。

治療の進め方も個人によって違ってしまうので、
測りようがないというのもありますが、
それは考え直してもいいかもしれません。

なぜならこうした
徹底的な検査をしてこなかった歴史があるからです。
治すという方向性の西洋医療と対等でいくのなら、
全ての代替医療はあらゆる検査法を開発して、
それを白日のもとにさらすのは仕方ないと思います。

だから治すとか、統合とかそういう文脈ではなく、
未病について徹底的に、
独自的にやってほしいと思うんですね。

そもそも病気にならないということを
科学的に説明するのは不可能なんですから。

これからは未病メインで、病気になったらこれまでの医療。
その根底に死生観がしっかりある時代になってほしい。

個の再発見から考える ６

さて、これまで宇野さんの連載をもとに
自分の考えをまとめてきました。

個が自由や権利を得てきた、
その副作用で、
現在様々なひずみが生じている。

個の小さな達成だけを主眼とする個人主義、
我良しな利己主義、
（最近、電車で降りる人をかき分けて
乗ってくる人の多いこと！）
社会との接触を極力避けようとするニートや引きこもり・・・

あまり大きく表面化されていませんが、
僕はこの問題を未来の子供たちへ
引き継ぎたいとは思いません。

僕らの世代が考え、
良い道筋を創る責任を負っていると考えます。

希望はある。
勝手ですが確信ですｗ

上記に上げた人たち、
そしてその他多くの人たちは、
やはり何かしらの繋がりを求めていて、
その意味や方法を探っているだけなのだと。

ただ、それが大きな責任を伴うものだったり、
複雑な人間関係だったりするのが、
ライトな関係を保ちたい現在には敬遠されてしまう・・・

では、どうすればいいのか？
その意味や方法を僕なりに探っていきます。

人は一人では存在しえない・・・
漢字をヒントに以前書きました。

さらに「公共哲学」という最近の哲学があります。

「社会とどうかかわるか」　山脇直司著
は高校生向けに書かれているので非常に分かりやすい。

ここでは活私開公（かっしかいこう）が提唱されています。
「一人ひとりの「私」を活かしながら公共世界を
できるだけ開花させること」　

個の自由と権利を尊重しつつ、
世界的公共として各々が
守っていかなければならないもの（公共善）、
そうでないもの（公共悪）、
そして災禍を分かりやすく説明しています。

公共善として、平和、人々の健康、自然、文化・・・
公共悪として、貧困、差別、不公平・・・
災禍として、自然災害・・・

人間社会に共通してあるモノ・コト、
自然現象として起きることを、
どう客観的に認識し、共有し、社会とかかわっていくか？
コミュニケーションをどうしていくのか？
ありかたの哲学。
ごく普遍的なことで難しくないので是非一読を。

Think globally,Act locally　は
この哲学を知っていると行動に繋ぎやすいと思います。

世界的公共を知り、
ローカルで自分のできること（NPO、ボランティア等）を
無理のない範囲でする。

自分のできること・・・
それこそが自由な選択です。
昔でいう滅私奉公や徴兵など、
無理やりな帰属感とは違う、自由な意思での帰属。
やろうという気持ちが重要で、
何となく合わなかったら違う行動を探ればいい。

ここでも説かれていますが、
和も人間に基本的に備わっているものとして
再認識する必要があると思います。
以前僕も「和」について熱く書きました。

僕の解釈ですが、
「和」は存在の公約数です。
例えば「ある」こと。
石、木、山、
そこに「ある」という時点で共通項になり、
繋がりの輪から外れることはできないということです。
植物と人間なら「生命」が「ある」と共に公約数になります。
和を再認識すれば繋がりが見えてくる。

仏教を始め、
東洋哲学にはそもそも繋がっていることが
当たり前として説かれていました。
一即一切・一切即一・・・
全体と繋がっているという意味です。

これは観念的に、そして直感的に分かるのですが
ここ何十年かで、この概念を証明するかのように、
物理学の量子論が非常に興味深い示唆をしています。

それは分析というモノを分けて理解していく男性性の追求が
究極のところで女性性になってしまうという、
とても面白い現象なのです。

分けていった先の、モノの最小単位である粒子は、
物質（位置）であり、
運動（波）でもあるという性質を持っています。
しかし、どんなに最新機器を駆使しても、
その粒子の持っている位置・波という性質を
同時に測ることができず、
位置を得るなら波が消えてしまい、
波を得るなら位置が決まらなくなるという現象になるのです。

つまり最小単位の自然界を観察すると、
あいまいさが本質となり、
その観測結果を得ようとする観察者の意図
（位置を取りだすか、波を測定するか）
が働いてしまうのです。

観察結果は粒子そのものではなく、
それを観察しようとした観察者の意図、その機器、
観察者の背後にある世界（全体）をも
言い表さないとならなくなってしまうのです！

「我々が観測しているのは自然そのものではなく、
　我々の研究方法に映し出された自然の姿だ」
　　　　　　　　　　　　　　　　－ハイゼンブルグ

切って、切って、切り刻んだ先に見えたものは、
客観的記述は不可能で、
主観も客観も含めた全体としてでないと
言い表せないということなのです。

つまり最小単位は切ることができず、
全体の織物として「ある」ということになるのです。

そう、僕らも最小単位では粒子であり、
全体の織物として「ある」ということになる・・・
一即一切・・・

ふぅー！
素晴らしき全体性！
女性性へのキックオフ！！！

僕らはすでに繋がっている。

あ～、気持ちいい。

さてさて、ここまで社会、全体が繋がっている意味、
繋ぐ方法を探っていきました。

しかしそれらも、
ほんの序曲にすぎません。

なぜなら究極の選択がここにあるからです。

それは
愛を生きるか否か・・・

そう、ここまで書いてきたことは、
この選択が今迫っているよと言いたかったからなのです。

「愛の対義語は憎しみではありません。
　無関心です」
　　　　　　　　　　　　　マザー・テレサ

関心を持たないようにしようとすることが、
現代の個のベクトルなのならば、
それは社会的に愛を失っているということに他なりません。

エーリッヒ・フロムによれば、
愛とは能動的な力であり、
人を隔てている壁を打ち破り、
人と人を結びつける力である。
と言っています。

逆に愛に生きるのならば、
個は保ちつつ全体と繋がり、尊いものとなる。

まさに愛とは、今この時代に重要な理念で、
女性性と男性性が融合する接着剤で、
真の幸福に近づける強力な力なのです！

愛を生きるか、否か・・・

今、究極に、それだけが問われている。